Religiöses Bewusstsein und Politische Ordnung. Eine Kritik von Eric Voegelins Bewusstseinsphilosophie

Eckhart Arnold

Inhalt

1 Vorwort zur Buchausgabe

2 Einleitung

3 Die Grundzüge von Voegelins Philosophie

4 Voegelins Bewusstseinsphilosophie („Anamnesis“ - Teil I)

5 „Was ist politische Realität?“ (Anamnesis - Teil III)

6 Ergebnis: Das Scheitern von Voegelins Bewusstseinsphilosophie

7 Die Schlüsselfrage: Braucht Politik spirituelle Grundlagen?

7.1 Spirituelle Wahrheit und politische Ordnung bei Voegelin

7.2 Gibt es spirituelle Sachzwänge?

7.3 Bedarf die Legitimation der politischen Ordnung einer religiösen Komponente?

7.4 Wertbegründung und -konsens in der pluralistischen Gesellschaft

7.5 Sinngebung durch die politische Ordnung?

8 Was bleibt von Eric Voegelin?

9 Literatur

7 Die Schlüsselfrage: Braucht Politik spirituelle Grundlagen?

Nachdem im zweiten Teil dieses Buches Voegelins Bewusstseinsphilosophie überwiegend unter einer philosophischen Perspektive betrachtet wurde, soll nun wieder die Beziehung zur Politik hergestellt werden. Voegelin ging es mit seinen bewusstseinsphilosophischen Untersuchungen nicht bloß um die seelische Ordnung der menschlichen Einzelexistenz, sondern vor allem auch um die politische Ordnung der Gesellschaft. Nicht umsonst trägt die große bewusstseinsphilosophische Abhandlung, die den Schlussteil seines Werkes „Anamnesis“ bildet, die Frage nach der politischen Realität im Titel. Im folgenden wird zunächst versucht zu klären, inwiefern für Voegelin spirituelle Erfahrungen die Voraussetzung guter politischer Ordnung bilden und von welcher Gestalt eine politische Ordnung ist, die die spirituelle Erfahrung nach Voegelins Maßstäben in angemessener Weise berücksichtigt. Anschließend wird, losgelöst von Voegelins Theorie, in Bezug auf einige Grundfragen politischer Ordnung untersucht, ob politische Ordnung ohne eine spirituelle Grundlage auskommen kann.