Voegelins prägende Jahre

• bereits früh selbstständige Schriften zu breit gefächerten Themen – Anzeichen von Jugendgenialität

• Aufsätze zur reinen Rechtslehre; anfangs noch sympathisch-kritisch; später (1936) ablehnend gegenüber deren Positivismus und Liberalismus

• 1928: „Über die Form des am. Geistes“: Deutung der amerik. Mentalität aus den Schriften intellektueller Repräsentanten heraus; hermeneutisch-impressionistisch, ins volkspsychologische hinüberspielend

• „Geschichte der Rassenidee“ (1930) und „Rasse und Staat“ (1933): Kritisch gegenüber Niveau und polit. Tendenz der herrschenden Rassenlehren; keine explizite Ablehnung des Projekts einer Rassentheorie

• ab 1930 zunehmend im Sog des unter Jungakademikern populären Anti-Rationalismus

• 1933 Ernst Krieck („Völkisch-politische Anthropologie“) beeindruckt von Voegelins Rasse-Büchern: Voegelins „Initiativ-Bewerbung“ unter Hervorhebung seiner „arischen“ Abstammung bleibt folgenlos